Sawt al Niswa | صوت النسوة - Migrant workers

العاملات الأجنبيات في المصحات النفسية في لبنان: مرض نفسي او تشخيص عنصري؟

Lamia Moghnie — Mon, 24 Jul 2017 11:02:30 +0000

picture published by Anti-Racism movement on april 8th 2017 preceding the migrant workers’ parade in Lebanon on May 1 st

Anti-Racism Movement (ARM)

"دخيلكن ساعدوني ما تخلوهن يجبروني اخد الدوا ويرجعوا يخلصوا مني. ما ح تخلوهن يعملوا هيك، صح؟" هذه الاستغاثة التي وجهتها لنا مارتا منذ حوالي السنة، في آخر لقاء بيننا في دار العجزة، قسم الأمراض النفسية والعصبية. بعدها فقدنا أي أثر لمارتا، وكل محاولاتنا للبحث عنها، باءت بالفشل.

لم يكن يجدر بمارتا أن تكون بهذا القسم من المستشفى، الا أنها الحلقة الأضعف والقرار ليس بيدها، ومصيرها في لبنان يحدد اما من قبل الكفيل أو من قبل مكتب الاستقدام. بعدما دفعها أحد العاملين في المكتب، وتعرضت لضربة قاسية على الرأس وأُدخلت الى قسم الطوارئ في مستشفى المقاصد قرر صاحب المكتب أنّ مارتا مجنونة ويجب إدخالها في قسم الامراض النفسية. فهو عذر كاف ومكان آمن لإخفاء أي أثر لأي ذنب يقترفه هو أو غيره من هذه المكاتب المتفشية في أرجاء هذا البلد.

عند زيارتنا لمارتا، وفي القسم نفسه، التقينا بعاملة أجنبية أخرى كانت تقرأ الانجيل في رواق المستشفى، وأخبرتنا أنها هنا منذ بضعة شهور ولكنها لا تدري سبب وجودها وانها المرة الأولى التي ترى فيها 'لبنانيين' يزورون أجانب في هذا القسم، الذي يشمل أشخاص بمثل حالتها (أو حالات مشابهة لحالتها)، و ينتظرون الخروج بفارغ الصبر.

سمعنا الكثير من المناوشات عبر الهاتف، بين الطبيب الموجود، والطبيب الذي إستلم مارثا من مكتب الاستقدام، و قد تبين أن مارثا لا تحتاج سوى الدخول إلى مستشفى للإعتناء بكدمات رأسها فقط، وأنه بدلا من ذلك ، قد تم إدخالها قسم "المجانين "مقابل مبلغ من المال ، بالرغم من أنها عاقلة وسوية و متزنة.

. وقد كان الطبيب الموجود، وهو الأصغر سنا، مستاءً جداً من الطبيب الذي أدخلها قسما لا يمت لها بصلة، فأسكته الطبيب الأكبر سناً، و طلب منه عدم التدخل في 'ما لا يعنيه'، وأن يركز على عمله وحسب. عمله وحسب؟

منذ سنوات، نشر فيديو لعاملة إثيوبية، عالم دشاسة، تتعرض للضرب في الشارع وتسحل من قبل كفيلها/ صاحب المكتب، وقد جرى ذلك على بعد أمتار من قنصليتها، و على مرأى ملايين الأشخاص الذين حضروا الفيديو وتأثروا كثيراً كونه كان من الفيديوهات الأولى التي عكست كميات الإذلال التي يعيش تحتها مئات آلاف الوافدين للعمل في لبنان.. وطبعاً، لقد لحق ذلك تبريرات أن المشهد ليس كما نراه، فهذه العاملة مريضة نفسيا واالمُشاهد لا يدري ما الذي حصل فعلا. كل كل ذلك حصل، قبل إسبوع من أن لقيت 'عالم' حتفها في المصح العقلي التي أودعت به بعد هذا الفيديو. من المعلوم والمتداول، أن العذر المعتمد للإعفاء من المسؤولية و صد وإسكات أحدهم، تحديداً النساء كما جرت العادة، هو اتهامهن بأنهن مصابات بالجنون أو المبالغة أو كثرة الحساسية والهلوسة. عشرات من العاملات الأجانب يرمين في المصحات النفسية للحجة نفسها. وهنا لا ندعي أن جميع العاملات لا يعانين من أمراض نفسية، فمن لا يعاني من مئات الأمراض المكدّسة جراء هذه الظروف الاستعبادية. ولكن لننظر للموضوع من زاوية أخرى ولنسأل أنفسنا، لماذا يسوء قطاع الصحة النفسية للعاملات؟ وما الذي يؤدي بهن الى مثل هذه الحالات؟ لماذا ينتحر عدد كبير منهن، بطريقة مستمرة ومتزايدة منذ سنين طويلة؟ ما القاسم المشترك بين كل هذه المجنونات، السريلانكيات، والفلبينيات، والبنغلادشيات، والنيباليات، والاثيوبيات، اللوات يرمين بأجسادهن، النحيلة جداً بمعظم الحالات، من على شرفات بيروت وضواحيها إسبوعياً، أو يومياً؟ أهي هواية مشتركة للفقيرات ذوي البشرات الداكنة يا ترى؟ اهو مرض نفسي مشترك بينهنّ علما انهن من بلاد وثقافات واماكن مختلفة؟

أم هي عوامل أخرى، نعرفها كلنا جيداً، في بلد صغير كلبنان، نجد به 'عاملة منزلية (أو اثنتين أو ثلاثة) في كل بيت نزوره، بيوت الأهل، والأصدقاء، والجيران، والمعارف؟

- ساعات العمل اللا متناهية

- حرمانهن من أيام العطل والنفس والحرية

- الحجز غير القانوني لجوازات سفرهن وأوراقهن الشخصية

- تعرضهن للعنف اللفظي والجسدي والنفسي والجنسي في العديد من الحالات

- تجويعهن أو اطعامهن ما تيسر أو تبقى

- اعتبارهن غريبات الأطوار، أو مقصرات في عملهن، لأنهن لا يفهمن العربية، أو ما يطلبه أصحاب المنزل، من الإسبوع الأول

- العمل بالسخرة أي من دون راتب أو مع راتب متأخر دوماً أو مشروط.

- التحكم بكل تفاصيل حياتهن، ما يلبسن، متى يرتحن، متى ينمن، في كم منزل يعملن، من يحببن، من يكرهن، الخ

ان المعادلة بسيطة غير محتاجة إلى الكثير من التحليل والتنقيب. كل ذلك يؤدي إلى تدهور صحة العاملات النفسية ويدفع بعضهن إلى تفضيل إنهاء حياتهن على البقاء في هكذا دوامة لا متناهية من العنف. أو في حالات أخرى، يدفعهن إلى محاولة الهرب، كونهن بمعنى أو بآخر محبوسات في هذه البيوت، وليس لهن أي سبل مشروعة ومتاحة للإستقالة من هكذا عمل، أو لتغيير العائلة الكافلة. . فيتضطرن الى سلوك هذه الحياة طبعا، وسبل الخروج الوحيدة هي الشرفة أو النافذة . أو النافذة، فالباب مقفول. فكم على الشخص أن يكون مقيداً، ومخنوقاً، ومجرداً من أي أمل أو إحتمالات أخرى، كي يلجأ إلى تعريض حياته للخطر، مثل تركيب كل أغطية الشراشف في البيت واستعمالها كحبل طويل للعبور من خلالها إلى الطابق الأسفل، من الطابق السابع في أنصاف الليالي!

مؤخرا عقدت وزارة الصحة مؤتمرا، أعلنت فيه أن "العاملات الأجانب بالاضافة إلى السوريين والفلسطينيين، هم أكثر الفئات حاجة إلى العلاج النفسي، ولذلك ستتاح لهم الاستفادة من الطب النفسي مجانا" ولنفترض أن هناك اهتمام جدي بهذه الفئات وصحتها النفسية، هل يمكن للعاملات الأجانب أن يصلن إلى هذا العلاج دون موافقة "رب عملهم"؟

ومن هو المسؤول عن كفالة العاملة ومتابعة اجراءتها القانونية لدى الامن العام (من اقم وغيرها) في حال دخلت المستشفى او المصح؟ هل يتك معالجة العاملة مع الشرح لحالتها بلغة تتقنها؟ هل يتم مشاركة هذه الحالات مع الكفيل وما دور الكفيل اذا تبين ان الوضع النفسي للعاملة ناتج عن معاملة الكفيل لها وظروف العمل المنزلي؟ أما السؤال الأهم، لماذا تعالج النتائج بدلا من معالجة المشكلة من الجذور؟

العاملات لسن بحاجة إلى معالجة طبية نفسية، (ومشكورين على هكذا مبادرة طبعاً) بقدر ما هن بحاجة إلى:

تسريع معاملة سفرهن والعودة إلى بلدهن من قبل الأمن العام عندما يطلبن ذلك وعندما تسوء حالاتهن النفسية جراء ما يلقينه من معاملة هنا

تجريم العنصرية والتمييز والتحرش ومشتقاتهم

عدم اللجوء الى مراكز و مستشفيات علاج النفس كمكان لإسكات العاملات المنزليات المهاجرات وسجنهن فيها. وعدم السماح لاي من المعالجين النفسيين بفحص و تشخيص حالاتهن فقط لاختلاف مظهرهن أو تصرفاتهن .

إلغاء نظام الكفالة المجحف حق إجحاف بقدر ما لا يقل عن ١٠٪ من سكان هذا المكان واستبداله بنظام أكثر إنسانية ومنطقية، لا يربط وجود العاملة بإسم شخص واحد، بل بعملها فحسب هنا.

دمج العاملات المنزليات ضمن قانون العمل اللبناني، وبالتالي، ضمان حماية قانونية شاملة لهن وطرق مشروعة يمكنهن الاستناد إليها عندما يتعرضن للعنف، أو للإبتزازأو للإساءة على انواعها

معاقبة من يقوم بـالانتهاكات بحقهن من أصحاب منازل، أو مكاتب، أو قوى أمنية.

والقائمة طويلة، ولكنها متاحة للمهتمين، فالجمعيات المناصرة لقضايا العاملات، وعلى رأسها عاملات حقوقيات وناشطات، ناضلن في لبنان لعشرات السنين عن أوضاعهن، يعدن ويكررن كل سنة، في يوم العمال العالمي وغيره، المطالب التي يتمنينها ويحتجنها للعمل بظروف إنسانية ومحترمة وعادلة، تصون حقهن بحياة كريمة.

. أليست كل هذه الأسباب كافية ووافية لأن تعود العديد من هذه العاملات إلى بلادها غير متزنة من قساوة ما تعرضن له؟

حضرت مرة وثائقي يصف أن هناك العديد من البلاد، وعلى رأسها سريلانكا، قد بنت مستشفيات خاصة على أبواب المطارات لإستقبال مئات الحالات لنساء تعود إسبوعيا من منطقتنا وهي بحاجة ماسة للمعالجة النفسية أو غيرها، فتخرج من الطيارة إلى سرير المستشفى حالا.

يا سلام.

كم هي جميلة سمعتنا حول العالم.

في لبنان، تنتحر عاملتان كل أسبوع، ما يعني حوالي 9 عاملات شهرياً، أي مئة وأربع عاملات ينتحرن سنويا في لبنان على أقل تقدير، وحسب ما يصلنا من الإعلام، وكل هذه الأرواح مهدورة بلا أي رقيب أو حسيب أو تحقيقات جدية أو علنية. هؤلاء لا ينتحرن لأنهن يحبون ذلك، هؤلاء يفضلن إختيار الموت أو احتماله على الحياة 'والجنون' الذي يعشنه. صفة الجنون المطلقة على أكثرهن، ليست سوى وجهة نظر الأغلبية اللبنانية، التى حان وقت مراجعة نفسها لنفسها. رجاءً.

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Migrant workers

Tags:

Featured:

كيف بيشوف الطب النفسي بلبنان العاملات الاجنبيات وكيف بشخّصهم؟

Lamia Moghnie — Mon, 24 Jul 2017 08:14:19 +0000

pascale ghazaly

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Migrant workers

Tags:

Featured:

السجن بعينَيْ ميشا: جميعنا بريئات، ولو عثرنا

Maya El Ammar — Mon, 27 Jul 2015 14:15:15 +0000

لي ملفّ هناك. ولا فرق عندي- ميشا

Maya El Ammar

مايا العمّار

الجميل في القصّة أن نظّارات الـFendi لم تحمِها من الملاحقة القانونية. المؤلم في القصة أنّها سِيقت إلى السجن خلال الدقائق التي كانت تتحضّر فيها لأن تطير.
كانت طائرتها تلوّح لها من قريب حين أخذ رجل الأمن في مطار بيروت يرمقها بنظرات ظنّانة استفزّه أنها لم تهزّ نظّاراتها البرّاقة. أمّا هي، فاستفزّها أنه يؤخّرها، بل ويمتلك الوقاحة الكافية ليسألها: "شو عاملة"؟ فأجابت الغيمة الصديقة التي ارتسمت فوق رأسها: "لا طاقة لديّ الآن. بالله عليكم أطلقوا سراحي. هل من فتاة أخرى تتطوّع فنتبادل الأدوار؟ أمشي أنا وتسايره هي مكاني؟ أعدها بأن أردّ لها الجميل، هنا، أو في المطهر. نحسم الأمر لاحقاً".
ثمّ يعيد عنصر الأمن سؤاله، "شو عاملة"؟ حسناً، سأمحو غيمتي وأُجيب: "رايحة، عندي عرس بـ أبو ظبي". "لك مش عم بمزح معك، شو عاملة؟!" عند هذه النقطة، اتّخذت معركة المغازلة السمجة المفترضة منحًى مختلفاً إذ تأكّد لصديقتنا أن عنصر الأمن العام في غاية من الجديّة. فقد وصلت نشرة صاحبة الـ Fendi، ومعها أمر التكبيل. "أطلِقوا سراحي". طلبٌ لم تكن تعلم أنه سيرافقها لأسابيع طويلة قضتها مرتحلةً بين ثلاثة أقفاص، ومستشفى. كان لا بد من انهيار لتستحقّ الصورة شرف المَشهدة.
ما حدث مع "ميشا" العشرينية يتكرّر يوميّاً مع الكثيرين. تطفو قصصهم بين الفينة والأخرى إلى العلن لتذكّر بالعنف الحاكم عدالتنا، من أنعمه إلى أثخنه. لكن لميشا التي خرجت حديثاً إلى الحريّة نظرة فريدة إلى حالة التوقيف التي عاشتها من الداخل، فتروي لنا بعضاً ممّا اختبرته بنفسها وما رأته في وجوه رفيقاتها الجديدات. لا تريد أن تغوص في طبيعة مذكّرة التوقيف التي لم يصلها التبليغ بشأنها أصلاً بسبب خطأ في العنوان، كما ولن تتطرّق إلى مسبّباتها الباطلة، وفقاً لروايتها. عوضاً عن ذلك، ستخطفنا لبعض الوقت إلى ما يحدث يومياً في تلك الأقفاص الضيّقة.
"تجلسين مع أربع نساء في نظارة الأربعة أمتار. تغطّي الأرض فرشٌ ملطّخة ونتنة لا تفهمين لماذا وجدتِ نفسك مرمية عليها فجأة، مع "الخطأة". بالتأكيد، لم أكن على علم بالمادة 86 من مرسوم تنظيم السجون، ولم أكن أعرف بوجود مرسوم أصلاً. الـ 86 تقول إنّ "فرشة السجين يجب أن تشتمل على حصيرة أو بساط وفراش من قش ّومخدّة وشرشف وغطاء ويُحشى فراش القش والمخّدة بـ 15 كلغ من القش أو العشب اليابس الذي يُطهّر كل شهر". قشّ وعشب يابس. تخالين نفسك في حظيرة. تشتميّن رائحة اختلاط البول، ولا نافذة سوى الفراغات بين القبضان التي تقودك إلى رائحة أخرى منبعثة من إبط الدركي المناوب. ولينتحس حظّكِ أكثر، تُسجنين في أيام عطلةٍ أعادها الله بالخير على الجميع، إلّاكِ، وعطّل بها الجميع من أعمالهم، ومنكِ. العدالة في عطلة: إرداف خلفي فظيع ضفناه إلى سجلّ الإردافات الآخذ بالاتّساع.
لا تأكلين. تقرّرين أن تقدّمي ما أوصلته لكِ زائرة عزيزة من طعام، بما أنك من المحظوظات، إلى العاملة المهاجرة التي تشارككِ الغرفة الفاخرة بعدما لفظها فخرُ بيتٍ ربُّه مغتصِب. يخفّ صوت تذمّركِ، خجلاً من أنين العاملة المهاجرة الثانية التي تجالسكِ وأحداً لا يسأل عنها، أو يجيد لغتها، أو يفهم منها شيئاً. أخبرتُها أنني قبل أن آتي إلى هنا، زرتُ سجنها. أي سجن الجسر. أقصد سجن الأمن العام. الذي هو. المهمّ، قادوني من المطار إلى سجن الأمن العام، ومن حسن حظّي أنّ الـFendi كان لا يزال لاطئاً بوجهي مسهّلاً الوساطة لنقلي بسرعة من تحت أرض "العدليّة"، المُعطّلة بكسر الطاء وفتحها، إلى طابق أرضي على مقربة منها. أمّا العاملات اللواتي التقيتهنّ في الأقفاص الثلاثة، فكنّ يؤمرن بتنظيف مكان احتجازنا وكأنّ قدر مسح أوساخنا يلاحقهنّ حتى إلى وراء القضبان.
كنتُ أضحك كثيراً. ففي الصعاب تضحكين كثيراً لشدّة سِرياليّة المشهد الذي يتوسّط انتباهك على مدى الأربع وعشرين ساعة. تجتاح رأسك صورٌ لا يجمعها شيء. يتنزّه خيالك بين الوظيفة، الطعام، الصحن اللاقط، الأصدقاء، التوتّر، المزيد من التوتّر، والصرصار الآتي لا محال. تستعيدين مشهداً من "البرتقالي هو الأسوَد الجديد" وتتذكّرين أنّك في أحسن أحوالك لأنكِ على الأقلّ اخترتِ تجويع نفسك بنفسك، وأيّ من النزيلات لم تصنع من حزنك طبقاً انتقامياً من ماضٍ لا نجاة منه.
بعد العطلة، أعادها الله بالخير على الجميع، حان موعد جلسات الاستماع أمام القاضي. أقصد القاضية. كانت الريْسة لتستمع إليّ، لو أنني تكلّمت. وقفت أمامها، ثلاث مرّات، من دون أن أتكلّم. ظننتُ أنها كامرأة، ستفهمني أكثر. خفتُ من الأمل، فآثرتُ الصمت. "إن تكلّمت لم تمتنع كآبتي، وإن سكتّ فماذا يذهب عنّي"؟. يا صبرك يا أيّوب. حان موعد الاستماع ومعه موعد الكلام، وأنا في حيرة تبكّيني. "تُعطون في تلك الساعة ما تتكلّمون به، لأن لستم أنتم المتكلّمين، بل الروح الذي يتكلّم فيكم". أمّا أنا، فخرستُ. صودف في تلك الساعة أن تكون الروح في عطلة، كما العدالة قبل ساعات. عدتُ إلى زنزانتي، منكسرة القلب، إنما رافعةً رأسي الذي تمسّكت به عربوناً لبقائي. بعد حوالي الأسبوعين من الوعود اليوميّة بتوديع الأقفاص، جاءت وجبة الماكدونالدز لتبشّرني باندثار الوعود نتيجة تعقيدات في عقد الصفقة المطلوبة على حساب حريّتي.
"يمين شمال. يمين شمال. بوف".
السكّري أوقعني. والسكّري أنقذني. سمح لي ببضعة أيام من الرفاهية في مستشفى الموقوفين، على الرغم من الـ 300 دولار أميركي لقاء ليلة التوقيف في المستشفى، مصحوبة بتكاليف الفحوصات الطبية المطلوبة. غدوتُ سائحةً في المستشفى الذي بدا لي منتجعاً راقياً. وفي عيون الممرّضين والممرّضات جملة عنيدة لم تملّ نظراتهم من تصويبها نحوي: "مش شكل محابيس إنتي". ربّما لأن ما من آثار فحم ودخان على وجهي.
بعد نهارات العزّ القليلة، عدتُ إلى شكل المسجونة وسكنتُ جسمها النحيل وتسهّده لأيام إضافية. يعزون سبب إبقائي محبوسة إلى تأخّرٍ في المعاملات. غير أنني شبه متأكّدة من أنهم أعادوني إلى هناك لكي أرى ما رأيته في اليوم الأخير، يومَ ودّعتُ وجهاً يشبه وجه العاملة المهاجرة المغتصبة التي رحّبت بي في اليوم الأوّل. حاولتُ جاهدةً النظر في عينَيْ الوجه الجديد، لكنّ بقعاً بنفسجية حالت دون تحقّق المرتجى.
ضربوها حتّى بزوغ قوس القزح على وجهها. "لعلّها آتية من عند العسكر"، همست إحداهنّ في أذني. وأردفت، "قد تكون زوجة إرهابي أو إحدى اللواتي تطالب جبهة النصرة بالإفراج عنهنّ". كان لا بدّ من أن أقضي الأيام الأخيرة لتكتمل الصورة وتستحق شرف المشهدَة: مهاجرة منبوذة، مُغتصَبة هاربة، جبهة النصرة، وأنا، في غرفة واحدة. ملامح وجوه كانت وافية لإيصالي إلى استنتاج واحد سمحتُ لنفسي بتعميمه على أعداد كثيرة ممّن هم مثلي في سجون أخرى، وتحديداً في سجون النساء الأربعة:
جمعينا بريئات، ولو عثرنا.

*القصّة مبنيّة على وقائع حقيقية أخبرتها الراوية لكاتبة النصّ

Publisher:

Sawt Al Niswa

Section:

Message in a Bottle

Category:

Tags:

سجون، سجون النساء، لبنان، رسالة تحت الماء، قصة صغيرة

Featured:

Being black, poor and a woman in the Cedar Revolution land

Lamia Moghnie — Tue, 29 Mar 2011 08:30:00 +0000

Farah Salka فرح سلكا

Just when we thought probably the coming of a new year might slightly hold a different situation for migrant domestic workers, we are impeded with the triviality of our hopes. The first uninvestigated death (not to say that there was any investigated death so far) of young Theresa from Philippines happens on the 4^th day of 2010. Just like all its predecessors. No investigations. No sorrow. No arrest. No trial. No media shock. No “دقيقة صمت عن روحها”. And the world continues unalarmed. And the employer of the house Theresa lived in sleeps in his bed on the same night.

The case is simply left of the table as all what has passed before and all that will pass after. After all, Theresa was just another Filipina who does not possess billions of dollars like the Hariri family (most of which are ours) to call for a national tribunal (let alone an international one) and investigate the perpetrators of such a crime.

It is funny how we get used to this term: death of a migrant worker. What a coincidence. Every single week in a country as small as this, a migrant domestic worker dies; full stop. Those black ladies just love to die don’t they?! We should draft a report, Lebanon being the case study and evidence that women from 6 different countries (Nepal, Bangladesh, Madagascar, Sri Lanka, Ethiopia, Philippines) have this thing in common. Taking turns at dying. It is more of a hobby that conceptualizes itself by throwing themselves from windows and balconies.

At what point in time will we start calling things by their names?

Those women are not dying. They are being killed and the names and addresses of their murderers are up and there, known for the public. But no one does anything about it. Whether those fallings from the balconies are actual suicides or more precisely “throwing” from the balconies, a problem exists. A crisis exists.

What is this hidden force that is causing this amazing mathematical equation of 3 to 5 deaths a month?

Is it the weather? Not possible considering the diversity in spaces where the deaths have taken place. Is it an inherent part of the culture of those women? Not really since they do not usually practice this tradition at their home countries. Is it ignorance of how fateful jumping of 10 story buildings can be? They just want to walk out of this prison and their only exit is the balcony? Or is something more profound; like solitude, zeal for a decent life, need for a scent of freedom, cry for help from the deaf outer world, missing a family which you are forbidden from calling throughout months on end during your stay in Lebanon, escaping harassment and all what happens behind closed doors, begging to go out of a house you are locked into when the madam and mister leave for fear of you running away? [1]

More than a 100 deaths in 2009 through dropping from balconies, hanging on trees, strangling from rooftops, drinking detergents, getting heart attacks (not to mention all the persecution that has not necessarily caused (physical) deaths such as rape, sexual harassment, physical violence, burning skin, etc…) and the respectable Lebanese government never stopped for a second to ask “why”? What is causing this unprecedented pattern[2]?

This year witnesses the first incident of a Filipina woman taking out her rage on someone else rather than herself by ending her own life. Rovina stabbed her employer’s sister to death and injured the 7-year-old daughter Rosy Marie with a kitchen knife in Ain Saadeh. I and everyone wholeheartedly feel for the family of the deceased and the child. But again allow me to pose some logical questions here. 2 Why’s?

Why would Rovina be so animalistic to an extent that she stabs someone to death? There are 2 options. Either she is a sick human being (which is fair enough, is a probability and happens). Or then the question would be how come there was someone who is so sick minded in this family’s house and they never took notice? Either she was a perfectly sane woman from Philipines who came all the way from Manila to Ain Saade to earn a better living and was faced with some factors which have led her to go totally insane outrageously ending the life of another human being. If so, what are those factors? Are we going to look into them? Rovina claimed that she had received death threats before stabbing the woman. Are the Lebanese police going to believe her? Are they going to consider the 5% chance that she has done this crime on self defense basis?

Come on. Of course not.

Secondly, another question that we ought to ask is why all the sudden hype about this incident? Is it because the blood came out of a rich, white Lebanese woman? Does the death of this woman exceed in importance the dozens and dozens of uninvestigated deaths of black African and Asian women in the past years, weeks and days? If not, then why has this gained so much more coverage than anything else? Why is the Lebanese republic at awe after this incident and where were the needed reactions back when we were saying for ages that a crisis is at hand and if you do not resolve its roots now, you are going to dead ends like this? The deaths of those migrant domestic workers were either suicides or potential murders by the employers. The probability of both options is 50-50 and no one can deny this until proper investigations start taking place.

Amber, Santi, Lama, Batlehim and Theresa are already dead (and probably their families do not even know about it). This is only the death toll for 2010. These are only names we have not for lack of other deaths but for lack of publicizing the other names. A time should come when no more names are added to the list. And this time will come not when our ministry of labor suddenly wakes up and realizes it is time to open a complaint office for migrant workers (mind you; without a hotline, or a translation system or a publicizing strategy for this office or even a basic system of securing the basic fundamental human rights to all).

It will come when we stop confiscating passports. It will come when we stop holding MDWs in the general security offices in the airport until their employers come to pick them up. It will come when we stop referring to Ethiopians as SriLankans. It will come when we abolish the sponsorship/ “kafeel” system. It will come when those women sit with us on our lunch and dinner tables. It will come when we allow them to build friendships during their work stay here. It will come when we penalize an official figure like ElMurr for referring to those women as “3abeed” (yes!). It will come when we stop trying to unconsciously not touch their skins when taking something from them. It will come when we boycott all private beaches which do not allow MDWs to enter (or swim or wear bathing suits). It will come when we treat the black victims on the Ethiopian plane crash with the same sorrow as the Lebanese ones. It will come when we annihilate the whole racist ground that is allowing all this.

But it will come one day.

[1] It is funny how we say running away. Imagine my sister’s boss in France locking her up in office every time they leave for fear that she runs away from the office. Run away? Why on earth would you run away if there is nothing concrete to make you want to run away? And if so, wouldn’t the right word be resigning then rather than running away?! And if run away is the term we want to use, isn’t oppression the reason why they are running away? This is always missing from the discourse.

[2] Which brings us to another point: Has this pattern just started recently or has it been happening years before without us knowing it?

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Migrant workers

Tags:

Featured:

عن وضع العاملات يلي جايين من القمر

Lamia Moghnie — Tue, 22 Mar 2011 08:25:00 +0000

Farah Salka فرح سلكا

كتير منحكي عن وضع النساء بلبنان وكتير مهم انو نحنا وعم نحكي عن وضع النساء بلبنان، انو ما ننسى العاملات الاجنبيات وما ننسى انو هني عم عيشو بعد قمع وذل واستعباد بعد اسوء بميت مرة من يلي نحنا عم نعيشوا ويلي نحنا عم نواجهو وكتير مهم إنو نعرف انو هني نساء متلنا ومش فئة جندرية جاية من القمر. اذا بدنا نحكي عن وضع العاملات الاجنبيات بلبنان عن شو ممكن نحكي؟

عن ايام العطلة؟

سمعي مني، يا بتخليها بالبيت يا بتخسريها… نحنا منعطيها عطلة بس تضل بالبيت… اكيد الاحد ما بتشتغل بس بتروح معنا على غذاء العايلة وبتهتم بالطفل.” على ال 150 دولار يللي بيطلعولها – اذا طلعولها، بآخر الشهر؟ في عالم بتشتري احذية رياضة ب 150$ وعالم بتعيش وبتموت وبتشتغل كل النهار والاسبوع والشهر والسنة وبتاخذ نفس الشي. ايه، وبعيشو بنفس البيت.
عن ساعات العمل الغير محدودة؟
قانون العمل اللبناني يللي بطبيعة الحال ما بيشمل العاملات الاجنبيات يحدد ساعات العمل ب8. العاملات الاجنبيات بيشتغلوا وبيعيشوا في نفس البيت مع رب العمل تبعهن. ما حدا بيعمل مراقبة وزيارات لهذه النساء حتى يشوف وضعهن ومطالبهن وطبيعة شغلهن. فبالتالي، اذا رب العمل قلها تشتغل 8 هو 18 ساعة (او اكثر)، ما حدا حيوقف بوجهه وما حدا حيوقف وراءها. العاملات اللاجنبيات موجودين ببيوتنا متل الروبوت. ما في وصف وظيفي محدد ولا ساعات عمل محددة ولا ساعات راحة محددة.
عن المكاتب يللي فاتحة تجارة بشر؟ يستوردوا ويبادلوا كأنهن بضاعة. مكاتب بتضرب وبتحبس وبتربي العاملات وما في دولة تراقب او تربي المكاتب يللي بدها تربية؟
على وزارة العمل يللي وزيرها كل ما حدا خبره عن العنصرية المتفشية واوضاع العاملات بينكر وبيستنكر وبينجرح وبيتهمنا بتخريب صيت لبنان؟
عن التحرش الجنسي والاغتصاب يللي بيصيروا وما بتعرف المرأة شو تعمل ومع مين تحكي وكيف تخرج من هيدا الوضع؟ وشو بيكون وضعها اذا قررت تترك (مش تهرب متل ما عادة يقال) من هيدا البيت كونه ما في قانون يحميها؟ وضعها القانوني انو شي ما تفل من هيدا المكان يللي يشكل خطر على حياتها، بهذه اللحظة يصبح وجودها غير قانوني، كونه:
اولاً، جواز سفرها موجود مع رب العمل.
ثانياً، وجودها القانوني في لبنان مرتبط رسمياً باسم رب العمل.
وثالثاً، في معظم الحالات، رب العمل بيرفع شكوى انو هربت من عندي وسرقت 2000$ وصيغة ولازم تنحبس، واكيد كلمة رب العمل اللبناني مقدسة امام كلمة عاملة اجنبية سوداء وفقيرة.
اذا بدنا نحكي عن وضع العاملات الاجنبيات فينا نحكي كتير ولو قد ما حكينا ما منوفي حقهن…
العاملات الاجنبيات عم يموتوا في لبنان الواحدة ورا الثانية. يا بيرجعوا على بلدهن مكسرين ومش مدفوع معاشاتهن… يا بيرجعوا منتحرين او مكسرين او مقتولين. الاسبوع يللي مضى، في عاملة من اثيوبية وقعت عن الطابق السابع لما الشرطة اجتاحت بيتها وبيت اصدقائها الساعة 4:30 صباحاً لأنه ما معهن اوراق. في نفس الاسبوع توفيت عاملة نيبالية لما شنقت حالها في غرفة ربة عملها.
في هرميات انواع العمل، شغل هذه النساء من اصعب الاشغال ولكن عم ينَظر الى شغلهن بطريقة دونية جداً كون “شغل نسوان” بيُعتبر شغل سخيف والنسوان اصلاً لازم يشتغلوا بلا مصاري.

وفي عقلية سائدة وقت بيفكروا حالهن الناس احسن من غيرهن اذا بيعاملوا البنت متل بنتن او حدا من العائلة. وهون بالذات تكمن المشكلة. كأنو ما حدا عم يعامل او عامل هذه المرأة بطريقة منيحة. العمل الذي تقدمه هذه النساء هو مهني وله شروطه وتفاصيله وسعره. لما نصير نقول ان هذه العاملة بنتي و اختي ورفيقتي، عم يخرج هيدا الشي عن نطاقه الاساسي وعم يدخل عليه كتير احاسيس، صادقة او مفتعلة، لا تفيد العاملة ولا رب العمل.

لازم يجي نهار نستوعب ان هذه العاملة ما بدها لا شفقتنا ولا حنيتنا ولا من يحزنون. بدها عدالة وحقوق وواجبات واضحة جداً. بدها تشتغل ساعات عمل محددة وتعمل كل ما يحق لها بوقت فراغها. بدها مفتاح البيت مثلها مثل اي حدا ساكن في هذا البيت. وبدها مجتمع بأكمله ينظر لها بدون عنصرية، ينظر لها كشخص مش كديكور بيت.

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Migrant workers

Tags:

Featured:

عن العاملات الاجنبيات في سوق الطيب

sara — Thu, 11 Feb 2010 22:00:00 +0000

flicker / Cintia Barenho/ III Encontro Nacional de Agroecologia (III ENA)

جويل حاتم

لطالما اقتصرت تجربتي مع سوق الطيب على مشاهدة السوق من بعيد من السيارة أو المرور بجانبه أثناء الركض في شوارع المدينة في الصباح. لكن يوم السبت 2 أيار2009، أردت أن أدخل السوق وأتجول في ساحته، خاصة وأنّ عدداً من الجمعيات الأهلية والناشطين في مجال حقوق العاملات الأجنبيات في لبنان، أرادوا تكريمهن وزيادة وعي الناس حول معاناتهن ضمن إطار عيد العمال. فعمدوا إلى بناء كشك لتعريف رواد السوق على ثقافات هؤلاء العاملات اللواتي يقدمن ويضحين بكل ما عندهن ونادراً ما يسمعن كلمة شكر.

وراحوا يقدمون طيلة النهار أطباقا من عدد من البلدان ككينيا ونيجيريا وسريلانكا وساحل العاج والسودان، بهدف جمع التبرعات لمساعدة هذه الجماعات. توقعت أن أرى عدداً من العاملات يتفاعلن مع رواد السوق ويتحدثن معهم عن حياتهن وثقافتهن اللتين لا تقومان على التنظيف والكي والغسيل كما بات يعتقد الناس (وكأن هؤلاء العاملات الأجنبيات ليست لديهن حياة أخرى.) ولكم خاب ظني عندما أعلمني المنظمون أن من نحتفي بهن بمناسبة عيدهن تغيبن لأنهن يعملن!

عيد العمال عطلة لكافة العاملين. فلماذا لا يعطلن هن أيضاً؟ ألسن عاملات هن؟ أليس عملهن من الفجر حتى النجر عملاً؟ هن يهاجرن بلادهن ويهربن من قمع مجتمعاتهن ويتركن أحباءهن وأولادهن وأزواجهن وإخوتهن وأخواتهن بحثاً عن ملاذ ومستقبل أفضل لهن ولعائلاتهن، مثلهن مثل كل الناس والشعوب عبر العصور. فلماذا لا نحترمهن ونقدرهن نحن الرجال والنساء والأولاد حولهن؟ قانون العمل اللبناني ينتهك حقوقهن عوضاً عن صونها إذ يستثنيهن من نصه. الشعب اللبناني شعب عنصري وطبقي وهو يمارس التمييز الجندري ضدهن فيطيح بإنسانيتهن وشخصهن وكيانهن. فلنعترف بذلك ولنعمل على تغيير القوانين المجحفة بحقنا وحق الآخرين. فلنطالب من المنظمات والجمعيات التي تعنى بشؤون المرأة أن تمد أيديها للعاملات المهاجرات. فلنرحب بهن في الأماكن العامة التي نرتادها. والأهم من ذلك، فلنعمل على تغيير عقلياتنا الملوثة بالعنصرية والطائفية والتعصب وغيرها من المعتقدات المشينة المشابهة.

صديقتي في المجموعة النسوية تكرر دائما مقولةمارتن لوثر كينغ: لا أحد حر إلا إذا كان الجميع أحرارا حريتي حياتي. سأدافع عنها بنسويتي

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Migrant workers

Tags:

سوق الطيب، عاملات اجنبيات، لبنان

Featured: