Sawt al Niswa | صوت النسوة - media

Reflections on Suicide Reporting in Online Lebanese Media

Lamia Moghnie — Sun, 23 Jul 2017 21:00:00 +0000

A graffiti depicting Nourhan Hammoud, the young activist who completed suicide in August 2016, published by http://blogbaladi.com/one-person-commits-suicide-in-lebanon-every-three-days/

Zeina Ghanem

It was late August, when I heard about Nourhan Hammoud’s suicide. As usual personal stories travel fast in Lebanon, like news across a grapevine. In the next couple of days, social media platforms were filled with personal statements expressing their opinion, some supporting, others denying Nourhan’s personal choice, as well as articles that reported the incident from different news outlets. One particular article, shared by many people on social media caught my attention, under the title “Asdika2 Nourhan Inta7arouha”, in Khattams an online magazine. It was an opinion piece by a journalist who thought she had the right to judge Nourhan’s personal decision to leave this place, her family, her friends, and everyone who thinks of attempting suicide. I was aggravated by this article and the style of the writer. I don’t know if it has crossed her mind how people at risk of suicide, or Nourhan’s bereaved family and friends might feel reading this, how such judgments and trivialization might trigger people. But unfortunately that wasn’t the only article. The more I searched, the more articles I found some along the same lines.

There are several precipitating factors leading to suicide, mental illness, substance use, physical illness,access to means, media reports, etc. Reporting suicide by media outlets has been a major field of study since the early 1970s, due to widely spread belief that media reports on suicide may lead to imitative or copycat acts especially by vulnerable individuals. According to the World Health Organization (WHO) relevant circulation of information, responsible reporting and public education are fundamental components in the success of suicide prevention programs (WHO, 2000). Along with the International Suicide Foundation (ISF) the WHO developed a set of guidelines for media professionals entitled: “Preventing Suicide: A Resource for Media Professionals” that serves as a guide for media professionals across the globe on how to responsibly report suicide.

In addition to the above, the WHO (2000) guidelines urge media professionals to take the opportunity to educate the public about suicide, avoid language which sensationalizes or normalizes suicide, or presents it as a solution to problems, evade blatant placement and undue repetition of stories about suicide. Moreover, the guidelines, advise media professionals to avoid clear and detailed explanation of the method or site of a completed/ attempted suicide and most importantly to show respect to people bereaved by suicide. The WHO’s aim from such an initiative was in no way to limit freedom of expression but rather to produce responsible reports due to the sensitivity of this topic .

After looking into media coverage of Nourhan’s suicide, it became clear that journalists were not keen on applying the guidelines (were they even aware that they exist?) or even showing respect to Nourhan or her family. The Lebanese media relied on terminologies to exaggerate and sensationalize the topic and the experience for the reader. Some of those terminologies were:

• “Nourhan Wadaat al Hayat”, “Ekhtarat qadaraha bi yadiha”, atlakat al shaba Nourhan Hammoud Al Hourriya li jassadiha al masjoun bi doughoutat al hayat… (Al Afkar.net)

• aykanat anna el hayat la tastahiq al aana’ (kataeb.org)

• Inna al itihar horoub w jubn w istislam w ananiya w ghaba’ (http://khattamas.com) 

The common approach across all reports was to delve into Nourhan’s personal life, family problems, and the possibility of the presence of mental illness (mostly depression) that led her to complete (1) suicide. Some of them even went so far as to observe Nourhan’s Facebook posts as well as her family’s and friends’ in order to extract the possible cause of suicide

Lastly, the WHO guidelines urge media to provide information about where to seek help at the end of the article to provide direct ways of support for vulnerable individuals (WHO, 10). Only one ne out of the 13 articles (Al Akhbar) mentioned briefly the action plan implemented by a local NGO (embrace) to launch a suicide hotline to aid people at risk of suicide, but did not mention how such NGOs can offer support and professional help. All the analyzed articles failed to comply with this simple instruction that the WHO deemed necessary in raising awareness and knowledge of available ways to seek help, which might decrease the chances of attempting suicide. The exclusion of such important information proved the presence of silences in the media accounts.

It was so disturbing to see those facts and to comprehend the irresponsibility of the Lebanese media on such a topic. As far as we know we lose a person every 2.5 days to suicide (Embrace, 2016), the least we can offer to the people at risk is guidance or reassurance that there are centers/NGOs willing to lend a helping hand when the road gets hard… People at risk of suicide, have a certain kind of ambivalence, a fight between wanting to live and dreading death but at the same time wanting to die. Their thoughts might be interminable and unavoidable and at many times end up alone with noone to talk to, no one to express their deepest fears to, that is why offering such information might help them realize they are not alone. Instead of writing articles and judging the person or the act, the media should focus more on writing articles that raise awareness on the topic, raise awareness on the resources available in Lebanon, though they aren’t many but both organizations Embrace and Idraac are working closely on supporting people with mental illness and people at risk of suicide. Going a step further, Embrace is initiating the first suicide helpline in Lebanon, to help people at risk of suicide. In support of this initiative, media should always mention this resource once it is active at any chance. Embrace has organized workshops around this topic for the media to shed light on the importance of their role. Hopefully such initiatives can spread to all media outlets.

I don’t understand how the journalists fail to consider that even though the person is deceased, their family/friends are still alive and they don’t need to read about their loved ones as cowards or heroes, they deserve respect and silence. If we had a community that is more accepting to mental illness and supporting to individuals that go through hell to make it through each day., andjournalists who care more about raising awareness and standing beside people, maybe people at risk of suicide would be more aware that they have support whether it is in centers or NGOs, or most importantly family and friends, or even individuals who have had similar experiences.

Discussing such issues more openly and erasing the stigma around them is a main step in raising awareness and alleviating misconceptions. And here lies the role of the Ministry of Public Health, along with the Ministry of Information to work on regulating the reports on suicide and hold workshops for all media outlets to raise awareness on the topic and on the role of the media.

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Feminism & Media

Tags:

Featured:

Mother’s Day Hypocrisy

Lamia Moghnie — Mon, 21 Mar 2011 10:30:00 +0000

Sara Emiline AbuGhazal

Ya3ni, we all know that corporations get especially greedy around Mother’s Day trying to shove ads down our throats everywhere we look. And it’s hypocritical of Lebanon to celebrate mothers anyway when they are so blatantly inferior to fathers in almost every aspect of the law. If you love mothers so much, give them their right to guardianship of their children at least!

But anyway, this particular billboard from Abed Tahan wins my vote as the champion of all misogyny towards mothers. Buy her a present so she can keep cleaning after you. What else, after all, is a woman’s role in this country than to clean after her family?

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Feminism & Media

Tags:

Featured:

جَدّات “صوت النسوة”

Lamia Moghnie — Mon, 14 Mar 2011 09:07:00 +0000

تطبّق اليوم “صوت النسوة” السنة، كصحيفةٍ نضرةٍ تزهو بنفسها. تكمل شابتنا ثورتها على الظلم بأشكاله الجندرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية. والواعد فيها، أنها تقف كلّ حينٍ حتى تحاور نفسها وتتحسّن.

وفي هذه الفترة من الثورات الشعبية العربية اللاّمركزية والأصيلة، نحتاج إلى “صوت” أكثر من أي وقتٍ مضى. ففي حين أنّ كلّ امرأةٍ منّا تنخرط في نضالات شعبها المصري والتونسي والليبي واليمني والبحريني واللبناني إلخ، علينا التمسك بهذه المساحة الحرّة حتى نرسم بأقلامنا طريقنا النسوي داخل هذه الحركات التحرريّة ونحدد مطالبنا، ونحققها.

سنة حلوة يا جميل. وفي ما يأتي نبذة عن جدّتك الكبرى أو جدّاتك الكبار، اللواتي ربما كان في خطابهن العديد من الثغرات الذكورية، ولكن أليس أيّ مسارٍ تحرري عملاً متراكماً، تشوبه الأخطاء، وينوّر طريقه التعلّم من تلك العثرات:

“الفتاة” – مصر

أول مطبوعة عربية تخاطب النساء، كانت مجلة «الفتاة» التي صدرت بمدينة الإسكندرية عام 1892 على يد اللبنانية هند نوفل. وكانت شهرية علمية وتاريخية وأدبية وفكاهية. عدد صفحاتها حوالي الـ40. وجاء في هذه المجلة أنها ستتابع مشوار وقضايا المرأة في الأزمنة الغابرة والقرون الوسطى وصولاً الى هذا العصر (أواخر القرن التاسع عشر). وكان مبدؤها الذي أعلنته هو “الدفاع عن حق المرأة المسلوب، والاستلفات إلى الواجب المطلوب.”

وكانت هند نوفل أول صحفية لبنانية في دنيا لعرب ومؤسسة الصحافة النسائية فيها فلقبت بـ“أم الصحفيات”. وتولّت اصدار مجلة “الفتاة” بترخيص باسم شقيقتها سارة، التي تنازلت عنه لانصرافها الى الحياة الزوجية! (هنا يصلح التعلّم من الأخطاء!!). وسارة مشهورة بأنها أول من طالب علماء اللغة العربيّة باختيار كلمتين عربيّتين تعادلان كلمتي “دام” و “ديموازيل” الفرنسيتين.

“العروس” – سوريا

كانت أول صحيفة نسائية عرفتها دمشق هي “العروس” عام 1910 لصاحبتها ماري عبده، وكانت أدبية التوجه. وقد توقفت عن الصدور مع الحرب العالمية الأولى، ثم عادت إلى الصدور مرة أخرى بعد انتهاء الحرب، ثم توقفت نهائيا عام 1925.

“فتاة لبنان” – لبنان

وفي عام 1914 أصدرت سليمى أبي راشد “فتاة لبنان”. وهي أول صحيفة نسائية تصدر في لبنان.

“روز اليوسف” – مصر

تروي روز اليوسف في مذكّراتها قصة دخولها مجال الصحافة: «نبتت فكرة المجلة في محل حلواني اسمه «كساب» … وكنت جالسة ساعة العصر مع الأصدقاء محمود عزمي وأحمد حسن وإبراهيم خليل، نتحدث عن الفن… وتطرق الحديث إلى حاجتنا الشديدة إلى صحافة فنية محترمة ونقد فني سليم يساهم في النهوض بالحياة الفنية ويقف في وجه موجة المجلات التي تعيش على حساب الفن كالنباتات الطفيلية… ولمع في رأسي خاطر وقفت عنده برهة قصيرة، ثم قلت للزملاء بعد هذه البرهة من الصمت: لماذا لا أصدر مجلة فنية؟»

خرج العدد الأول من «روز اليوسف» يوم الاثنين 26 تشرين الأول سنة 1925، وأُنشئت الصحافة النسائية السياسية في وادي النيل.

ولدت روز اليوسف عام 1898 لأسرة لبنانية من مدينة طرابلس اسمها الحقيقي فاطمة اليوسف، عاشت طفولة صعبة. فقد فارقت والدتها الحياة عقب إنجابها، وأودعها أبوها محمد محيي الدين اليوسف لدى أسرة مسيحية حتى ترتب لها أمرها مقابل أجر كريم كان يدفعه لهذه الأسرة، وترك مربيتها خديجة معها. ولمّا توفي والدها، تغيرت معاملة الأسرة لفاطمة وتغير اسمها من فاطمة إلى روز.

وذات يوم قرر أحد أصدقاء الأسرة أن يهاجر إلى البرازيل ورغب في اصطحاب روز. حينئذ أسرّت إليها مربيتها بأنّ اسمها فاطمة وليس روز وأنّ والدتها جميلة توفيت فور ولادتها، وأنّ والدها قد توفى. خلال الرحلة نزلا الى سواحل الإسكندرية، حيث التقت روز بإسكندر فرح صاحب فرقة «الجوق المصري العربي» المسرحية، فأخذها لتعيش معه بمصر.

حمل العدد الأول افتتاحية لفاطمة اليوسف، أوضحت فيها جهدها لتصويب المجلّة نحو الحريّة والفن والمسرح. وقد كانت صحيفة “روز اليوسف” اليومية من أولى الصحف التي برزت في مجال التجديد الصحافي.

غير أنّ السنة الثالثة من حياة “روز اليوسف” كانت مرحلة انتقالية من صحيفة فنية إلى صحيفة سياسية. فكانت أول مجلة أسبوعية شعبية يتولى أمرها كتّاب وكاتبات وطنيّون. وإلى جانب مجلة “روز اليوسف” نشرت مؤسسة روز اليوسف، العديد من الإصدارات الصحفية، منها صحف صدرت خلال فترات مصادرة “روزاليوسف” منها: صدى الحق، الرقيب، مصر الحرة، الشرق الأدنى، الصرخة.

تحملت فاطمة اليوسف السجن والاعتقال في سبيل نضالها. ولمّا طلبت استكتاب عباس محمود العقاد رفض أن يعمل معها لأنها امرأة، حتى ابنها الأديب الكبير إحسان عبد القدّوس كان دائماً يعتقد أنّ مكان المرأة في البيت، لكنها كانت تردّ قائلة، «كما قال مصطفى كامل: لو لم أكن سيدة لوددت أن أكون سيدة!».

“ليلى” – العراق
صدر العدد الأول من “ليلى” في 15 تشرين الأول 1923، وعرّفت المجلة بنفسها على أنها “مجلة نسائية شهرية تبحث في كل مفيد وجديد مما يتعلق بالعلم والفن والأدب والاجتماع وتدبير المنزل”.

افتتحت بولينا حسون العدد الأول قائلةً إنّ البعض قد يعتقد أنّ “ظهور مجلة نسائية في العراق من الكماليات التي لا حاجة إليها الآن، وأنّ المناداة بنهضة المرأة العراقية نفخ في رماد، فهؤلاء وأمثالهم معتادون إطفاء الأرواح ولعلهم من بقايا الوائدين”.

ناقشت المجلة قضية النهضة النسوية. فجاء في افتتاحية عددها الثالث تحت عنوان: حديث ربات المنازل، “إنّ الدعوة التي طرحتها مجلة “ليلى” بصدد مسألة نهضة المرأة قد لقيت الاستجابة في المجتمع وأصبحت حديث المنازل والمنتديات والصحف، وقد قامت مجموعة من السيدات بعقد اجتماعات قررن فيها فتح ناد نسائي يضم كل من ترغب في الانضمام اليه، وتشكلت اللجنة من السيدات عقيلات نوري السعيد وزير الدفاع وجعفر العسكري رئيس الوزراء وأحمد الداود وامت الزهاوي وكريمة رئيس الوزراء وبولينا حسون.”

يقول المؤرخ عبد الرزاق الحسني في التعريف بمجلة “ليلى” إنها كانت عاملاً مهماً في تثقيف المرأة العراقية وتسديد اتجاهها، إذ ودعت مجلة أصحاب القرار الى النظر في قضية المرأة العراقية وقالت “إنّ المرأة أختهم وابنتهم وشريكة حياتهم لاصقة بحضيض الجهل والجمود والخمول، إنّ نجاح النهضة النسائية الناشئة منوط بغيرتكم وشهامتكم أيها الرجال الكرام لاسيما أنتم الذين تحملتم تأسيس الحياة الديمقراطية العراقية على قواعد عصرية راسخة. والحياة، وأنتم تعلمون، ليست حق الرجل فقط.”

تباينت المواقف على “ليلى” بين الصحف العراقية التي هاجمتها بأكثرها. فكانت جريدة المفيد لصاحبها إبراهيم حلمي العمر في مقدمة الصحف المهاجمة بشراسة.

فقامت جريدة العالم العربي بنشر رد تحت عنوان “تكذيب المدعي الخبرة”، ومفاده “لا تجزعي أيتها الآنسة الفاضلة ولا تبرد همتك يا بنت العراق من أقوال سخيفة، بل تشجعي وثابري على العمل فأهل الإصلاح مضطهدون في كل قرن، إنّ اليوم بدأ مجدك فلا مجد من دون ألم ولا تنسي أنّ نور الشمس يضرّ بعيون البوم ولا تغفلي من أنّ تلك الأيدي الأثيمة عينها أرادت أن تطعن (ليلى) حسون وأرادت ان تطعن (ليلى) الزهاوي إلاّ أنّ كيدها رجع الى نحرها وسيعلم الظالمون أي منقلب ينقلبون… لك يا ليلى أنصار… لك أيتها المصلحة النسائية من يأخذ بيدك والله وليك وولي كل مصلح”.

ويبدو أنّ الضغط والتضييق والحملات التي واجهتها بولينا حسون سواء من قبل المتزمتين أو الصحافة أو الإدارة السياسية قد دفعها إلى العدول عن الصدور للسنة الثالثة. وكانت النتيجة أن قُمعت تلك المجلة وتوقفت عن الصدور. وعلى الأثر حزمت بولينا حسون أمتعتها وغادرت العراق عائدة الى فلسطين (كون أمّها من أصل فلسطيني) وخلّفت وراءها ذكرى صحافية عراقية باسلة ورائدة في الحركة النسوية في العراق.

“صوت المرأة” – السودان

كانت مجلة “بنت الوادي” أول مجلة نسائية تصدر في السودان عام 1946، وأصدرتها السودانية من أصل أرمني “تكوي سركسيان” ، ولعبت هذه المجلة دوراً في تنشيط الأقلام النسائية للكتابة في الصحف، ولكن المجلة توقفت بعد ذلك بعامين لصعوبات مالية. ثم صدرت مجلة “صوت المرأة”، عام 1955، وصاحبتها “فاطمة أحمد إبراهيم”، وكان لهذه المجلة إسهام في الحياة السياسية، ولذا تم تعطيلها أكثر من مرة حتى توقفت نهائياً عام 1969.

“فتاة الجزيرة” – اليمن

شهدت عدن-في اليمن ولادة أول مجلة نسائية عام 1960. وصارت «فتاة الجزيرة» أول مجلة نسائية على مستوى الجزيرة برئاسة السيدة ماهية نجيب التي قالت في افتتاحية العدد الأول في 1/1/ 1960، “صحيفة «فتاة الجزيرة

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Feminism & Media

Tags:

Featured:

سِمعا صوت؟

Lamia Moghnie — Mon, 14 Mar 2011 09:03:00 +0000

Sawt al Niswa

نكمل السنة في صوت، وفي سنة واحد، نشرنا حوالي 300 مقالة وصورة واحتللنا جريدة الأخبار لسنتين على التوالي ، وكبرنا من فريق صغير “معجوء” بنفسه الى فريق من عدة محررات ومجموعة أوسع من الكاتبات وصاحبات الرأي . و قد استطعنا تنظيم ثلاث ورش عن الكتابة النسوية و“خلوة” للكتابة أقل ما يقال إنها كانت “سحرية“. نقول هذا لا للاستعراض بل للتشديد على أنّ صوت النسوة في عملية بحث دائم وحديث دائم عن تقديم معرفة نسوية عضوية تأخذ بعين الاعتبار اللغة و التاريخ والسياسة والمعرفة. صوت النسوة لا تزال في أول الطريق، رحلة قررنا القيام بها وها نحن نلتقي بالكثير منكن ، على مفترق طرق ، نكمل سوية لنلتقي بالأخريات.

تهيّئ صوت نفسها لسنة أخرى وستعمل في الأساس على جمع معرفة نسوية تتعلق بالجماعة و العلاقات التي تحكمنا كأفراد، الثورات العربية ومعارك النساء داخل هذه الثورات ومعها، إسقاط النظام الطائفي وتحديات النساء مع النظام نفسه وإنتاج أدب نسوي شخصي وسياسي، عاطفي وشديد البلاغة . صوت النسوة، هي موجة من الأصوات، أصوات غاضبة أحياناً ولاذعة غالباً، عالية بالإنكليزية وأكثر بالعربية. أصوات تكمل بعضها البعض، أصوات عفوية وغير مزيفة، تكون المرآة التي تتطلب الكثير من الشجاعة لننظر اليها. صوت النسوة هي سياسية بامتياز والسياسي في تعريفنا، يكون أوسع من 8 و14 و الطوائف أجمعين، السياسي في نظرنا هو كل خيار نقوم به كأفراد وجماعات كل يوم. كل ما نفعله هو سياسي. صوت النسوة في هذا العيد تشكر “نسوية” المظلة الأم والتي معها ولدت “صوت” بعد مخاض أليم .

فصوت النسوة كانت فكرة لطالما رفضها و لو بشكل مهذب وبكثير من فنون “الرفض” اللبنانية اللائقة، مَن التقينا بهن وبهم في رحلتنا ونحن نبحث عن الجماعة التي ستحضننا. و تعددت أسباب الرفض وكان أبرزها يتعلق أولاً بغرابة الفكرة، أي مجلة تتوجه من النساء وإليهن، تنتج معرفة “نسوية” تشابك السياسة و الجندر والاقتصاد والتجارب الشخصية بها. ففي ذاك الوقت لم نكن نحن الناشطات إلاّ افراداً في مجموعات سياسية لا تزال حديثة العهد في العمل السياسي وربما كنا لا نزال واقعات في فخ الذكورية الأشدّ، أي الخوف من عزلنا واتهامنا بالعمل ضد “الرجال” وبالتالي فقد أي امتيازات كنا قد حصلنا عليها بالعمل معهم. وثانياً، عدم وجود الجماعة ” النسوية” والتي كما نرى اليوم تشكل دعماً فكرياً ومعرفياً وعاطفياً للنساء الناشطات، كونها تقوم بالمعركة الأهم و هي تحدي “وصمة العار” أو “النبذ” والذي لطالما كانت النساء العاملات على حقوقهن يعانين منه وتقوم كجماعة بخرق حيز جديد في الوعي المجتمعي. الجماعة النسوية وتعمل عليها مجموعة نسوية تقوم بعمل تاريخي وإن ما زالت في أوائل عمرها.

اليوم، ننظر الى أنفسنا في صوت النسوة ونحن على دراية بالمسؤولية التي نحملها وهي إنتاج معرفة “نسوية” شاملة لا تساوم ولا تهادن وتصدر من قلب الحركة النسوية!

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

hereandthere/من هنا وهناك

Tags:

Featured:

week one :: camera workshop + public service announcements

Azadeh Faramarziha — Tue, 22 Jun 2010 21:00:00 +0000

Sawt al Niswa

great work everyone.

in just two sessions we’ve made videos together!

in our first session we introduced ourselves and our goals and expectations for the workshop. we also began developing a common language for reading images by watching Public Service Announcements.

texting while driving
water
SAFE
the wrong wars
ACTUP Philly

in our second session we all got to know our cameras and started to become familiar with manual functions. and then…. in groups we brainstormed, storyboarded, and shot our first videos — public service announcements and ‘how to…’ All edits were executed in the camera and each group made the most of few resources. everyone’s teamwork and enthusiasm made this a great session.

can’t wait to see the videos in the third session.

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Feminism & Media

Tags:

diary
media

Featured:

New Song Counters Sexist Pop in Lebanon

Azadeh Faramarziha — Wed, 16 Jun 2010 21:00:00 +0000

Sawt al Niswa

Guest Contributor

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=4Y5_6fppNQA

Kudos to May Matar and Toni Abi Karam for this new song that parodies popular sexist songs in Lebanon. We’ve seen a wave of them lately that are insulting and demeaning to women, and especially discouraging to our young girls. Here is a catchy song to rule them all! I bet the patriarchal music industry isn’t going to like this. But we do! Express your solidarity, support, and appreciation by emailing the composer tony_abikaram [at] hotmail.com and artistmay.matar [at] hotmail.com today!

You can also join the Facebook group here.

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Feminism & Media

Tags:

Featured:

Put a [football] sock in it, Le Mall!

Azadeh Faramarziha — Fri, 04 Jun 2010 21:00:00 +0000

Images from Beirut NTSC

Guest Contributor

Ooohhh.. hihihi *giggle* *giggle* I didn’t know Kaká was a football player!
Ooohhh.. hihihihihi.. I swoooon over hot Italian boys chasing balls…!!

Put a [football] sock in it, Le Mall! You think girls don’t know football? You think we can’t side with a team based on their skills? You think we’re only interested in the World Cup because our boyfriends, husbands, and brothers are? You think we can’t dribble and tackle and score ourselves?

Again, females are portrayed as bimbos, big-boobed (and soccer-ball-boobed as well) and strapped to a foosball table, totally ignorant about sports (as if sports were a male-only arena) and waiting for boys to “take her to the game.”

What people don’t seem to understand is that advertising not only mirrors people’s behavior. People’s behavior imitates what they see in the media as well. We reinforce images and stereotypes of any group people when we use them on billboards and TV ads. In the case of Le Mall, not only is this stereotype false of most women, it is also offensive to those of us who are constantly dismissed by men who think they own all copyrights on sports. I find it odd that Tarek Chemaly, the fantastic blogger behind Beirut/NTSC (Never Twice Same City), calls the ads “a gem of art direction and copywriting most needed when all other ads are copycats” and writes:

Obviously, for girls football is whatever their boyfriends or partners do when they are adjusting their mascara, applying night cream, or gossiping on the phone about the latest news with their own female friends (whose partners are naturally watching the game).

Also, check out the post Bring Your Woman Along on Lorena’s Epiphany which starts to see the problem with the ads but falls short of acknowledging the sexism in them. Come on Loryne, you’re almost there!

Oooohh.. baby.. you’re such a strong man!! Please explain football to me.. *giggle* *giggle*…

Does it take balls to watch football?

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

Body Image

Tags:

Featured: