Sawt al Niswa | صوت النسوة - أمهات نسويات

في أن نكون عبئاً على اللاحقات

deema kaedbey — Mon, 27 Jul 2015 10:20:48 +0000

عزَة شرارة بيضون، مواطنة لا أنثى، دار الساقي

عزَة شرارة بيضون

عزَة شرارة بيضون

من كتاب: عزَة شرارة بيضون. مواطنة لا أنثى. بيروت: دار الساقي، 2015: 239-40

أذكر أننا بعد عودة الوفد الرسمي من بكين—حيث عقد مؤتمر المرأة العالمي الرابع في العام ١٩٩٥—دُعينا الى اجتماع عام في دار الندوة في رأس بيروت للتداول حول ما يسع المهتمات من النساء (أفراداً وجمعيات) عمله من أجل استئناف النشاط النسائي الرسمي وغير الرسمي الذي أطلقه التحضير لهذا المؤتمر. في هذا الاجتماع تمَ تداول موضوع "التحرر الجنسي" الذي بدا أن بعض رجال الدين الذين عندنا قد أبرزوها في الإعلام، من بين عشرات المسائل التي طرحت في ذلك المؤتمر، ليشنَوا على المؤتمر حملتهم التي أخذت أشكالاً مختلفة في سنوات ومناسبات لاحقة، ولا تزال. وأذكر أن أكثر من واحدة من الحاضرات أعلنت أنها ضدَ التحرر الجنسي متبنيةَ، بذلك، ما أطلقه رجال الدين على فقرة من فقرات التقرير النهائي للمؤتمر.

تأمَلتُ الحاضرات فبدا واضحاً أن الغالبية الساحقة منهن متزوَجات وفي أعمار تجاوزت الخمسين. هكذا برز سؤال بديهي لا يحتاج طرحه لأكثر من فطنة متوسَطة: هل يدرك هؤلاء أنهن لا يمثَلن "كل" النساء وأنهن يجهلن، على الأرجح، رغباتهن أو مطالبهن الراهنة؛ وفي ما إذا كان موضوع التحرر الجنسي، مثلاً، أولوية لديهن أم لا، وأنهن غير مخوَلات، تالياً، للجزم حول أهمية الموضوع، أو عدم أهميته؟ في ذلك الاجتماع لم يرتفع صوتٌ واحدٌ للقول إن من الأجدى التريَث قبل "رفض التحرر الجنسي"، أو قبل تحديد أولويات الانشغالات النسائية، ريثما يتمَ التأكَد من رأي النساء، كلَ النساء، والشابَات منهن على وجه الخصوص.

يبعث اليقين الذي يسمُ كلام بعض النسويات الكهلات في حيرةً وبعض الإرباك، وأجده من بعض بقايا التماهي مع الرجال "المتأكدين" والذين يذكَروننا، في أكثر من مناسبة، بصواب تحليلاتهم التي قامت بتشخيص مسألة ما لا تزال راهنة. وهنَ، إذ يكرَرن في كلامهن أو يُسندن في تحليلاتهن مراجع متقادمة، يوحين بثبات الأمور وبأن نضال النساء منذ ذلك الحين لم يقدَم شيئاً كفيلاً بتعديلات في الوضعية تستوجب إعادة النظر في تلك التحليلات. بل إن بعضهن يرفضن، مثلاً، التعرَف الى الشابات بحجج مختلفة: هذه تنتمي لتنظيم إسلامي فلا جدوى من السعي لمعرفة موقفها "المعروف"، وتلك المنظمة النسوية انشقت عن منظمة للمثليين وموقف مجتمعنا غير قابل بذلك التوجَه الجنسي، فلا ضرورة لاشتمالها مع منظمات غير حكومية نحن بصدد استكشاف اتجهاتها، وتلك مجموعة نسوية ملحقة بتنظيم سياسي محافظ و"نساؤه" محافظات بالضرورة، إلخ. هو يقين طارد للفضول، الشرط الضروري للتعرَف الى نساء لا يشبهننا، معزَز لأحكام تُخفض من امكانية التضامن فيما بيننا.

ولا تُعفى بعض الشابَات من المواقف الغير الودودة إزاءهن. وتجربتي مع بعضهن بيَنة على أنهن لا يبذلن الجهد الضروري للتعرَف إلى النسويات اللواتي سبقتهن الى العمل النسوي. ومن الدلائل على ذلك، مثلاً، أنهن لا يحضرن الى مواعيد ضربنها لنا لأسباب مختلفة، وهو أمر حدث معي أكثر من مرَة، وحدث مع أكثر من باحثة من زميلاتي.

لكنني أخشى، مع ذلك، أن يكون حضوري "عبئاً" على الناشطات الشابات وأحرص على تذكيرهن، والى تنبيه نفسي، بأن موقعي بينهن ينبغي أن يكون، على الدوام، مشروطاً بإصغائي الى نبض هواجسهن، ومشروطاً، كذلك، بصحَة استجابات أبحاثي لحاجاتهن. ويتعيَن عليَ في كل مرة تذكيرهن بأن لقبي الأكاديمي لا يصحَ، في مقام نقاش مواضيع راهنة تهمَهن، سبباً لصواب ما أقول، وأن "نسيانهن" ذلك اللقب ذو جدوى لنا، نحن الاثنين؛ فهو إذ يحثَني على عدم الركون الكسول الى معارفي، يشحذ حسهنَ النقدي لما يُقال، فلا يعشى على ذلك الحس بريق الألقاب التي أشعر، أحياناً، أنها تستخدم عندنا كي تهوَل على الآخرين وتحدَ من حريَة قولهم، بل إن هذه الألقاب تعمل بوعي على قمع استجاباتهن، وعلى استدعاء صراحة نقدهم.

أقول: إن نسويَات "الموجات" السابقة، تماماً كما هن نسوَيات الموجات اللاحقة، محتاجات الى بعض التواصل وإلى القليل من المغامرة: ننسحب نحن من مواقع يملكن هنَ معرفة أوسع فيها وتعبيراً أصدق عنها، ويحاولن هنَ الإصغاء الى الدروس التي تعلمناها من تفعيل النسوية عندنا، لأن تكرارها إضاعة لوقت ثمين. الانسحاب والإصغاء، كلاهما، فيهما من التواضع ومن المغامرة الضروريان لدرء التكرار—الموت.

Publisher:

Sawt al Niswa

Section:

Opinions

Category:

Nasawiya

Tags:

Featured:

رسالة الى سلمى

sara — Mon, 10 May 2010 21:00:00 +0000

Sawtalniswa

نها تمطر في اليوم الذي يسبق عيد العمال. وانا اقترحت أن أكتب شيء ما عن المرأة في هذا العيد. قررت في الصباح أن أعتذر من سارة، لا وقت لدي، لا موارد بحثية كافية، ولا مراء لي. لكنها الآن تمطر على مهلها بتؤدةٍ.

قالت لي أمي، سلمى، أن عيد العمال هو لكل البشر. ولأن أمي تحتفل بكل الاعياد التي من الممكن أن تعثر عليها، أنا معتادة أن أُعيّد لأنني طالبة مدرسة، ثم طالبة جامعة، ولأنني الآن في سوق العمل. في كل مرة أردّ التعياد، لكن اليوم أريد أن آخذ المبادرة وأعيد إمرأة أنا إخترتها.

لا معايير لدي، لا مرشحات ولا تصفيات، وأعرف أن هناك العديدات، لكني وبحكم الصدفة، أعرفها هي جيدا.

لذا يا سلمى،

ليس لأنك بدأت العمل كمستعلمة(في قسم الاستعلامات) في مستشفى في صيدا، وأنت طالبة في عمر 17 عشر ، اخترتك.

ربما لأنك في سن الثالثة عشر رفضت أن تتزوجي من قريبك القاطن في الأردن. أمي تصوري لو اني ولدت في الاردن. شكرا. أصررت على رفض الزواج، وحين زوّجوك غصبا وقفت أمام لقاضي ورفضت أن تكوني سبيّة.

لأنك انخرطت في جبهة العمل الوطني، وكنت مع منظمة العمل الشيوعي. والآن حين اردد اسمك، خاصة في جريدة السفير، يضحكون، يتذكرون فتاة منطلقة، كثيرة الابتسام، تمشي بدلٍّ. تعرف أنها جميلة وقوية لذلك لا حاجة للاستقواء أو المحن. أراك في عيونهم. وأعترف كان صعبا علي ان أراك صبية، تجذبين الشباب الطيبة، وربما تختالين في مخيلاتهم بإباحية.

لانك بعدما أصبحت أرملة، عملت لتربيتنا أنا وأختي على الحرية. وأنا وانت نعرف نظرات الأهل والأصحاب.

ولأنك حاربت النكد من أن يدخل بيتنا، وكنت قاسية في حربك، لا ترحمين، تطردين.

لأننا لم نكن نراك كثيرا. دوام الحركة الاجتماعية يبدأ عند 8:30 وينتهي قبل ورشة العمل والاجتماع مع البلدية، والمهرجان.

أتذكرين مهرجان صيدا؟ سحر الماضي والحاضر، تريدين العالم كله ان يعرف أنك أسميته هذا. أتذكرين شريتح ومحمد وشيرين؟ شكرا لأنني في سن التاسعة عشر، حضرت اجتماعات تريد رقص وفرح وأبواق في صيدا. ولأني درتُ على العرسان اسألهم ماذا يحتاجون لاتمام عفش بيتهم. أذكر عريس في صيدا البلد، قال أنه يحتاج الكثير وأخذني انا وكمال حنيني الى بيته، أشار باصبعه راسما دائرة حول أرضية البيت، وقال أنه ولو طلب، لا مكان للمطالب.

يرسم ما كتبت أم جذلة، مثابرة، مناضلة. أعرف ان الأمور ليست جميلة كالمفردات، أعرف أن أمّكِ كانت ستتطلَّق، وأنك عشتِ عند جدتك، يوم رفضت العريس قرايبنا. في سن الثالثة عشر؟ هذه الندوب أكيد تبقى.

ربيتِ فتاتين، عملتِ مدبرة منزل وناشطة اجتماعية بمعاش واحد، وحاربتِ لتلبسي بلوزةً حفر وشورت جينز. أعرف أن الحرب توجع. نظرات الأهل والأصحاب. أعرف أنك حتما تذرفين دمعة أو اثنتين وأنت ترفعين غطاءً عليك لتنامي وترتاحي.

بكيتِ عندما كنت مريضةً من شهر، لا تدرين كم تفاجئتُ. شكرا لأنني لا اراك تبكين.

أنت العاملة التي أريد أن أحتفل بها في الأول من أيار. عاملة نسوية من دون الحاجة لهذه الماركة المسجلة. وغدا، سأقول لكل من ألتقي به، سلمى أسمت مهرجان صيدا سحر الماضي والحاضرa

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

hereandthere/من هنا وهناك

Tags:

أمهات نسويات

Featured: