Sawt al Niswa | صوت النسوة - #صوت_النسوة

في الانتخابات البلدية الآتية، لِنختر البديل

deema kaedbey — Thu, 05 May 2016 12:42:34 +0000

Sawt al Niswa

لطالما كانت المشاركة النسوية في المشهد السياسي العام وفي الانتخابات في لبنان موضع إشكال: فواقع الأمور بالأمس واليوم لا يشجّع على المشاركة في المشهد السياسي السائد الفاسد والمنفّر والذي لا ييأس من دفعنا إلى فقدان الأمل في إحداث تغيير فعليّ؛ ناهيك عن أنّه يحترف إقصاء أصوات غير اللبنانيين/ات المهمّشين/ات من عمّال/عاملات ولاجئين/ات، وأشخاص لا يمتثلون للأنماط الجندرية السائدة، وغيرهم/ن من السكّان المقيمين/ات الذين/اللواتي لا يملكون/ن الحقّ في التصويت.

لكن في المقابل، إنّ الانجذاب إلى التزام الموقع النقدي والترفّع والانسلاخ المطلق عن أي جهد إصلاحي قد يتحوّل من موقف إلى ممارسة تُضعف الانخراط السياسي وتعبّر بدورها عن موقع امتياز. وهذا لا يعني أننا لن نبقى على يقين بأن النظام الانتخابي اللبناني والنقاشات التي تدور في فلكه لا تزال بعيدة عن تمثيل وجهات النظر المختلفة وعن إنصاف المجموعات المهمّشة (كاللاجئين/ات والمهاجرين/ات)، وانتاج لسياسات تناهض العنصرية المتمثلة بقرارات حظر التجول تجاه اللاجئين المفعلّة من قبل البلديات، بل تقصيهم عمداً في الكثير من الأحيان لتؤكِّد على هوية لبنانية متميزة.

غير أننا نعي أن الانتخابات البلدية تفسح المجال أمام إحداث تغييرات على مستوى محليّ في المدن والبلدات. ونحن إذ نقدّر أهمية العمل على الأرض، والتعاون مع أشخاص من خلفيات وقناعات سياسية مختلفة وأشخاص قد لا يتّفقون على قضايا كثيرة، وأهميّة مراكمة الخبرات في العمل في الشأن العام، ندعم ونتضامن مع المجموعات التي تطرح بدائل عن النظام الحالي وتنظّم أنفسها بطرق مختلفة من خلال إِشراك الناس وإيلاء الأهمية اللازمة لاحتياجاتهم.

في الوقت نفسه، لا يخفى عن أذهاننا أنّ مسألة دخول النساء المعترك السياسي لا تعني بالضرورة تغييراً بنيوياً، لأن النساء، كالرجال، بإمكانهنّ أن يشكّلن أبواقاً للأحزاب والقوى السياسية ذاتها. نحن نرحّب بجهود النساء ونتضامن معهنّ، خاصّة منهنّ النساء المرشّحات ضمن لوائح مستقلّة تعمل على صنع تغيير حقيقي في مجتمعاتهنّ المحلّية.

اليوم نشهد أكثر من أي وقت بروز حملات ومجموعات جديدة منظّمة مرشّحة للانتخابات البلدية، في العاصمة بيروت وغيرها من المناطق، طارحةً بدائل عن الكتل السياسية التي تحكم لبنان منذ عقود ومشاريعها. إنّ هذه المجموعات والحملات المعلوم عنها وغير المعلوم عنها –من ضمنها مثلاً "بيروت مدينتي"، و"مواطنون ومواطنات في دولة"، و"هيدي عمشيت"، ومجموعة النساء المرشّحات في محافظة بعلبك والهرمل، وغيرها من المجموعات أو الأفراد المرشّحين بشكل مستقّل في مختلف المناطق- ساهمت من دون شك في توسيع رقعة المساحات السياسية وأشكال العمل والتحالفات وتنوّع النقاشات. ومهما اختلفت مشاريع تلك المجموعات على الأصعدة السياسية والمدنية، يبقى أنها تشكّل جهوداً ستدفع باتجاه المزيد من التحوّلات في المشهد السياسي.

من الأسهل الاستسلام إلى اليأس. فنحن نرى ذلك في ذواتنا أولاً، ذواتنا التي غالباً ما يعتريها شعور بأن النظام لن يهتزّ، وأن حتّى الأشخاص المناسبين فيما لو انتُخبوا، ستتمّ استمالتهم، أو إسكاتهم، أو إفسادهم. لكننا لا نختار المخرج السهل، بل نختار أن نتعلّم أكثر كيف ندعم بعضنا، حتّى حين نختلف. نختار أن نحارب إلى جانب مرشّحين/ات قد لا نتّفق معهم/ن على أن نبقى نحارب إلى جانب أمراء حرب وقادة طائفيين.

نحن في "صوت النسوة" ندعم المجموعات التي تعمل من أجل التغيير، وندعوكم/ن إلى أن تصوّتوا/ن في أيار ضدّ الكتل السياسية اللبنانية المتربّصة بالسلطة والمشهد السياسي منذ عقود، أن تصوّتوا/ن ضدّ أموالهم، ضدّ فسادهم، ضدّ قادتهم.

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Statements & Press Releases

Tags:

Featured:

شو جاب النسوية للموضوع؟ هل هناك حاجة للنسوية في الاحتجاجات الحالية في لبنان؟

deema kaedbey — Tue, 08 Sep 2015 11:08:22 +0000

Lamia Moghnie and Stephanie Gaspais

ستيفاني جسبيه

لميا مغنية

خلال الاسبوع الماضي اجتمعنا كنسويات لنناقش دورنا في المظاهرات التي تجري حاليا في لبنان. كنا قد انضممنا الى الاحتجاجات منذ يوم السبت في الثاني والعشرين من آب كافراد، كما العديد من الناس. انصهرنا في البدء في حركة الشارع العفوية مع المطالب الحياتية، مجرّد اجسام نسائية في الساحة.

كنّا حائرات. تناقشنا حول مدى فعاليتنا في هذه الاحتجاجات وتساءلن عن مدى الحاجة لخطاب وتأثير نسوي على الحركات الاجتماعية-السياسية التي بدأت تتألف، أم أنّ النسوية باتت ثانوية امام المطالب الحياتية الطارئة كالكهرباء والماء والنفايات. قررنا انّ نخرج معا كنسويات الى ساحة الاعتصام وحملنا يافطات لم تكن بحد ذاتها تعبّر عن مطالب معينة، لكنها عكست مواضيع وقضايا أردنا طرحها في الشارع ومناقشتها مع المتظاهرين. مواضيع احسسنا انها اغفلت أمام المطالب الاكثر شيوعا:

العدالة للنساء. فليسقط النظام الذكوري القاتل #ذكوريتك_بتقتلني

نظام الكفالة كمان زبالة. ما ننسى حقوق العمال والعاملات الأجانب #عدالة اجتماعية

عين على الحلوة وعين على رياض الصلح #تضامن

خلوا الجدار وشيلوا الحكومة والبرلمان

وقفنا في الساحة امام جدار السلطة وحملنا يافطاتنا. بعض المتظاهرين امتعض من الشعارات والبعض الآخر وافق معها. أتى شاب وصرخ بنا: "هوّي انا المشكلة يعني؟ يعني دايما الرجال هنّي المشكلة؟" ورحل قبل ان نستطيع التكلم معه.

أتى شاب آخر وقال:

"حبيت شو كاتبين. بس مش حاسين انه كثيرعم توسّعوا المطالب هيك

؟ لازم كلنا هلق نركز على مطلب واحد..انا بالنسبة لالي المطلب هوي الانتخابات

. كله هودي اشيا ثانوية بتجي لحالها بس يصير فيه دولة جديدة".

لكن ماذا نفع الانتخابات اذا كانت ستنتج السلطة الطائفية العنفيّة ذاتها، نظام الكفالة ذاته؟ النظام الذكوري ذاته؟

كلما ظهرنا اكثر كنسويات في الساحة اصبح النقاش حول دورنا في الاحتجاجات مركزيا: هل هناك حاجة لنسوية في ظلّ الاحتجاجات الحالية في لبنان؟

في مظاهرة 29 آب ، قرأت صديقة يافطتنا عن ذكورية ،تحرش وعنصرية السلطة

ذكوريتك وعنصريتك بتقتلني #باسيل_والمشنوق_متحرّشين_علمفضوح

وقالت:

"بس بلبنان كثير وضع الاعتصامات منيح مقارنة مع مصر

. لحدّ هلق فيكي تنزلي على الشارع وما حدن بتحرّش فيكي

. بمصركان الوضع مصيبة"

كما كتبت ديانا مقلد مقالا في الشرق الأوسط عن النساء المتظاهرات في لبنان، ردّا على التعليقات المنمطة الجنسانية (ما سمته "بالتنميط التاريخي بحق اللبنانيات") بحقهن كمتظاهرات "لبنانيات":

نودّ ان نأخذ مقال دياتا مقلد وما قالته لنا صديقتنا على محمل الجدّ كي نسأل مجددا: هل هناك حاجة لخطاب وتأثير نسوي اليوم في ظلّ الاحتجاجات اللبنانية الحالية؟ أم أنّ المتظاهرات في لبنان "أحسن" شأنا من البلاد العربية الأخرى، وهذا يكفي؟

هل أقصى مطالبنا هو ان تتظاهر المرأة "اللبنانية" في الشارع دون تحرّش أو أغتصاب؟ هل نقيس القدرة في التعبير عن المطالب بعدد الأجسام النسائية الموجودة في الساحة؟

وهل تتمتع كل المتظاهرات بالحيوية والحرية والأمان في ساحات التظاهر سواء؟

نأخذ النسوية كأداة لاظهار مستويات التحرش، او لتبيان ما تفرضه الساحة من شروط حول الشكل الذي يأخذه الاحتجاج النسائي، والفرد الذي يسمح له بالاحتجاج وذاك الذي "يسقط سهوا"، الذي يصبح غير مرئي أو غيرمرحب به في الشارع.

وكما أشارت مقلد في نهاية المقال، هذه التحركات النسائية بحاجة لتطوير وليس للانتقاص. وهذا ما يهدف اليه تساؤلنا المتكرر:

من هنّ المتظاهرات في لبنان؟ لا تتمتع جميع المتظاهرات بالحرية والمساحة في التعبير التي وصفتها مقلد في مقالها وذلك أولا لأنّ المتظاهرات لسن كلهن "لبنانيات". وهذا امر لا مفرّ منه إذ نحن نتشارك هذه المساحة الجغرافية التي نسميها لبنان مع عدد كبير من النساء من سوريا وفلسطين سريلانكا والهند واثيوبيا والفيليبين وغيرها، نزلن الى الشارع لان لديهن مطالب محقة تجاه السلطة ولانهن قد همشن واستغللن في مجال العمل والعام والخاص من قبل السلطة. هنّ ايضا لهن عند السلطة حقوق.

مشاركة من منظاهرة على موقع صوت النسوة: https://www.facebook.com/Sawtalniswa/photos/a.431883760185251.96464.120571387983158/1031323710241250/?type=1&theater

في ساحة رياض الصلح، شاهدتُ امرأتين ذات بشرة سوداء في الاعتصام

وكانتا تحاولان التخلص من طابور طويل من الشبان لحقوا بهما

مع عباراتهم المهينة النابية وعبارات السخرية.

هذه الساحة لا تتيح مكانا آمنا للتعبير لهاتين المرأتين.

أصوات هؤلاء النساء لا مكان لها للتعبير والعديد منهن يخفن النزول ورفع أصواتهن عاليا لانهن الاكثر عرضة لعنف السلطة وللاعتقال. ولهذه النساء علاقة قديمة مع عنف واستغلال السلطة الذكورية.

بالإضافة الى ذلك، كانت العديد من الشعارات في الشارع تستخدم اجسام وجنسانيات النساء لقدح وذم الدولة:

دول العالم بتقول كننا شراميط ولواط

معن حق ما كل يوم بتنيكنا! الدولة!!

نأخذ النسوية مجددا كأداة لتبيان، اظهار، وقراءة الشارع. لاقت هذه الشعارات رواجاً وشعبية في الاحتجاجات وعند سؤالنا عنها للرجال الذين حملوها، لم يروا اي علاقة بين سبّ المرأة وقدح السلطة. لماذا يستعمل جسد وجنسانية المرأة لايذاء السلطة؟ هذه الشعارات هي ايضا اشارات واضحة للمرأة المرحب بها في الساحة وللمرأة- "المسبّة"-الغير محترمة التي تستعمل لقدح وذم السلطة. لا يوجد مكان آمن ايضا لهذه النساء في الساحة الى الآن.

بوست من صفحة الشعب يريد: https://www.facebook.com/alshaabyoureed/photos/a.1592264557702342.1073741829.1592127394382725/1594229054172559/?type=1&pnref=story

هل هناك حاجة لخطاب وعمل نسوي اليوم في ظلّ الاحتجاجات اللبنانية الحالية؟ كي نجيب على هذا السؤال ربما يجب علينا ان نجيب على سؤال اخر: ما الذي يقدمه الخطاب والعمل النسوي اليوم؟ لماذا النسوية الآن؟

لأن هناك حاجة لقراءة نسوية تسلط الضوء على عناصر القوة والعنف والتمييز لدى السلطة. هذه القراءة ليست فرعية او ثانوية ولكنها في صلب فهم واستيعاب ممارسات السلطة الذكورية العنفية على المجموعات المختلفة.

لأن النسوية أيضا لها أدوات تظهر عنف الشارع الثقافي تجاه المرأة متمثلا بشعارات ذكورية ترتبط بالسلطة اكثر منها ارتباطا بمطالب احتجاجية

لأن النسوية تتيح لنا ان نرى بطريقة أفضل ممارسات العنف والتحرش الذي تواجهه البعض من الشرائح النسائية المهمشة في لبنان، من بين شرائح أخرى.

لان النسوية تتيح امكانية ان يعكس الشارع اكثر واكثر مطالب وحقوق النساء سواء كنّ لبنانيات ام لا.

Publisher:

Sawt al Niswa

Section:

Opinions

Category:

Activism

Tags:

Featured:

لاصوت يعلو فوق صوت المساواة

sara — Mon, 08 Feb 2010 22:00:00 +0000

Chase Carter /March Against Rape Culture and Gender Inequality

Sara Emiline AbuGhazal

يش المرأة في لبنان وضعاً شديد التعقيد، فهي تستطيع أن ترقص في النوادي الليلية حتى السادسة فجراً وتستطيع أن تُقتل تحت حجة “حماية الشرف” في الوقت ذاته وفي المنطقة ذاتها، وتستطيع أن تكون مديرة بنك وأن تكون مزارعة، تستطيع أن تكون عاملة تنظيفات وأن تستخدم عاملة أجنبية للقيام بمهمة التنظيف في المنزل. الفكرة هي أنّ هناك من التنوع في هويات وطرائق حياة النساء في لبنان ما يكفي لنبدأ بإصدار “صوت النسوة” لثلاثمئة سنة قادمة.

هذا التنوع والذي يكون فقط في الصفة ” متحررة، تقليدية، بلا أدب، متزوجة، مدام، جاهلة، بنت كلب، متعلمة، مجنونة، عانس، حلوة كثير، ما في أبشع منا، أم حنون، ست بيت، بقرة، سريلانكية، شرموطة، مثقفة ، شاذة …الخ.” ولا أهمية له في الحياة اليومية للنساء أينما كنَّ وبغضّ النظر عما يفعلن، فهن يتعرضن إلى الاغتصاب يومياً ويتعرضن إلى التحرش الجنسي واللفظي في كل ثانية ويتم فرض الزواج عليهن مبكراً ويتم حرمانهن من التعلم وتحويلهن الى معامل لإنتاج الأطفال كل يوم وكل ساعة وفي كل عائلة. و

يستطيع المرء أن يقول إنّ المرأة في لبنان إن وصلت الى مراتب ومستويات عالية في المجتمع والمؤسسات وهذا تقدم يجب أن نكون فخورات به، ونحن فعلاً فخورات به ولكن هذا لا يعني أنه يعفي المرأة سواء كانت ست بيت أو كانت صاحبة شركة من التعرض للعنف على سبيل المثال ولا يبررعدم وجود قانون يحميها ويعطيها الحق بالدفاع عن نفسها. في صوت النسوة، سنحاول أن نجعل الصوت أقوى من تلك الأصوات التي نسمعها في الشارع يومياً أو على التلفاز. سنكتب ونوثق تجربتنا في خوض معركة شديدة الأهمية للنساء في لبنان أينما كنّ، سنكتب عن الثورة التي تستطيع تحقيقها، والتي بإمكانها إيصال المرأة الى البرلمان اللبناني أو تسلم حقيبة وزارية لأنها تستحق ذلك ولأن لا هم لها إلاّ جعل حياة النساء في لبنان أفضل. سنكتب عن القوانين التي سنغيرها والتقاليد التي سنضعها في وعاء زجاج ونضعها على الرّف، سنكتب عن أنفسنا وعن أخريات.

Publisher:

Sawt al' Niswa

Section:

Opinions

Category:

hereandthere/من هنا وهناك

Tags:

#صوت_النسوة

Featured: